Exprimez en confiance ce que vous traversez…
Un thérapeute psychanalyste vous reçoit en ligne ou en présentiel à Paris, pour faire le point avec vous.
Un premier RDV offert — et sans engagement — simplement pour que vous vous fassiez votre avis.
Charles Lustig,
un psychanalyste lacanien pour vous accompagner dans votre démarche
Formé à l’École d’Analyse Freudienne de Londres, je suis aussi titulaire d’un troisième cycle en sciences humaines à la Sorbonne, où j’ai consacré mon travail de recherche aux normes. Mon parcours a comme fil conducteur le langage, de la traduction au journalisme jusqu’à la psychanalyse lacanienne.
Nourrie par la recherche, l’écriture et l’écoute, cette trajectoire m’a conduit à approfondir l’étude du sujet et de l’inconscient à travers le langage, ses subtilités et ses soubresauts.
J’exerce en ligne, ainsi qu’à Paris 11e, et propose des cures psychanalytiques d’orientation lacanienne, dans un cadre rigoureux et confidentiel.
Une approche de l’analyse adaptée à votre parole
Entré en analyse comme analysant, j’ai poursuivi ce travail pendant plusieurs années, avant de ressentir le désir de “passer de l’autre côté”, du divan au fauteuil. Ma pratique s’enracine dans une lecture rigoureuse de Freud, Jung et surtout Lacan, mais aussi dans une relation intense au langage, aux images, à la littérature — à ce qui échappe, aux détours du symptôme, de la répétition ou du rêve.
Psychanalyste lacanien à Paris
Je propose une cure psychanalytique exigeante mais accessible, destinée à celles et ceux qui souhaitent interroger leurs répétitions, leur rapport au désir ou les impasses d’une histoire personnelle.
Dans un cadre confidentiel, en ligne ou en présence, je vous accueille pour engager un travail de parole, d’écoute, et, je l’espère, de réinvention.
« L’inconscient est structuré comme un langage, il est ce langage dont le sujet est parlé, sans qu’il le sache. »
Jacques Lacan
Pourquoi Lacan ?
Jacques Lacan (1901-1981) est sans doute la figure la plus marquante de la psychanalyse après Freud. Son enseignement, qui s’est étendu sur plus de trente années, a profondément renouvelé la théorie et la pratique analytique. S’orienter de Lacan, ce n’est pas suivre un « système », mais une méthode rigoureuse qui remet sans cesse en jeu la découverte freudienne.
L’inconscient, structuré comme un langage
Lacan reprend et radicalise l’intuition freudienne : l’inconscient n’est pas un réservoir d’images ou de représentations figées, mais un discours qui se manifeste par des formations comme les rêves, les lapsus ou les symptômes. D’où sa formule célèbre : « L’inconscient est structuré comme un langage ». L’analyse vise donc à entendre ce que dit le sujet au-delà de ce qu’il croit dire.
Le sujet divisé
Contre l’idée d’un « moi » unifié et maître de lui-même, Lacan montre que le sujet est toujours divisé : entre ce qu’il dit et ce qu’il veut dire, entre son être conscient et son désir inconscient. Cette division est constitutive de l’humain et appelle une éthique qui ne soit pas celle de l’adaptation, mais celle du respect de la singularité.
La fonction du désir
Lacan souligne que le désir est ce qui anime chaque existence, au-delà des besoins et des demandes. Le désir ne se réduit pas à un objet ou à une satisfaction… Il est ce qui soutient le sujet dans son rapport au monde et aux autres. L’analyse ne vise pas à combler ce désir, mais à permettre au sujet de mieux s’y orienter.
L’importance du langage et du signifiant
Lacan introduit les concepts de signifiant et de chaîne signifiante pour décrire la manière dont les mots déterminent notre position de sujet. Ce n’est pas l’individu qui maîtrise son langage, mais bien souvent le langage qui le structure et le conditionne.
Le rôle de l’Autre
Lacan insiste sur la fonction de l’Autre – l’Autre du langage, l’Autre du désir, l’Autre comme lieu de la parole. La subjectivité se construit dans cette relation : c’est dans l’adresse à l’Autre que se déploie l’inconscient.
Une éthique du sujet, pour un psychanalyste lacanien à Paris
Mais loin d’être une méthode d’adaptation ou de normalisation, la psychanalyse d’orientation lacanienne s’inscrit dans une éthique du désir : elle ne vise pas à rendre le sujet conforme à des normes sociales, mais à soutenir l’invention singulière de chacun face à son inconscient.
« C’est l’inconscient qui nous parle, et nous, nous ne savons pas que nous parlons avec lui. »
Jacques Lacan
Quelques sources pour en savoir plus et se repérer
La transformation de la pratique analytique
Lacan a profondément transformé la pratique elle-même :
. Par l’usage de la séance à durée variable, destinée à surprendre le sujet et à éviter que la cure ne devienne un rituel figé.
. Par l’accent mis sur l’acte analytique, qui engage la responsabilité de l’analyste au-delà de la simple écoute bienveillante.
. Et par l’attention au réel, c’est-à-dire à ce qui échappe au langage et au symbolique, et qui se manifeste dans le symptôme.